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7/10。不可否認(rèn)，格氏藝術(shù)的創(chuàng)造性令人津津樂(lè)道，譬如圈入城墻腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個(gè)表現(xiàn)城門的鏡頭，向縱深處縮在墻角的少婦移動(dòng)，畫面中央圈拉開，露出少婦邊上的女主角，搖拍她的步伐進(jìn)入城門，表明格氏不滿足簡(jiǎn)易的跟拍嘗試更宏大的場(chǎng)面調(diào)度，轉(zhuǎn)場(chǎng)也打破了單一內(nèi)景的單調(diào)感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴(kuò)大。聯(lián)系故事的對(duì)比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場(chǎng)和現(xiàn)代人為錢結(jié)婚，婦女道德團(tuán)體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂(lè)沒(méi)有區(qū)別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結(jié)為不寬容，結(jié)尾天降的舞蹈取代了炮火、監(jiān)獄開滿了鮮花，將本片變成歷史無(wú)可挽回、現(xiàn)代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩(shī)句、搖籃的過(guò)場(chǎng)畫面，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個(gè)電話叫停死刑不行？